Sediul sufletului

"Inima este locașul sufletului, esența însăși a individului în căutarea sa frenetică spre transcendență. "
Glasul Inimii 2004, vol. 2, p. 107 - Rev. Chariji

vineri, 28 noiembrie 2014

Personalitatea Specială (II)

Dumnezeu nu are minte sau Manas. Dacă ar fi avut-o, legea Karmei - acțiunii - ar trebui aplicată și pentru El, precum și El ar fi în lume ca noi. Mintea (manas) este un instrument pe care El a revărsat-o asupra omului. Parte din ea este cu noi și celălalt capăt se extinde până aproape de El. Atenția noastră este față de amândoi. Prin noi participăm la treburile noastre lumești și cu cea din urmă la Divinitate. Când ne conectăm întâi cu cea din urmă curentul divin începe să curgă prin toate. Pentru aceasta avem practica spirituală. Inima noastră lovește în regiunea centrală și centrează cele șapte inele înotând în Oceanul Infinit. Vom fi cu siguranță cel mai aproape de Dumnezeu și dacă contactul este dezvoltat în continuare, starea nu este altceva decât starea de fuziune, apoi totul se realizează și toate acțiunile în domeniul spiritual au ajuns la capăt. Este dincolo de înțelegere și imaginație. Viața după această fuziune finală este viața reală, ce este realizabilă numai după negarea completă de sine. La acest nivel rămâne însă o diferență nominală între noi și Dumnezeu ... Când ajungem la starea finală și începe primirea comenzilor, înțelegerea noastră nu reușește să decidă de unde au venit. Când intrăm această stare finală suntem într-o stare de unitate. Voia Lui se desfășoară în toate aspectele acțiunilor, deși poate lua timp.

Este evident că o astfel de personalitate nu se naște de multe ori. Cereri umile persistă în continuare, în mod corespunzător și așa trebuie să fie. Această condiție nu este dată decât rar, atunci când Natura vrea o revizie a lumii sau a universului. Nu pot exista niciodată două personalități din această categorie, în același timp, în lume. Va fi numai o astfel de Personalitate în întregul univers numai atunci când Natura are nevoie de ea.

Este evident că astfel de personalități vin o dată la milenii. Aceste personalități nu sunt într-adevăr născute ca atare. Persoanele se dezvoltă într-o astfel de Personalitate. Asta a fost ceea ce s-a întâmplat în cazul lui Buddha, Iisus Hristos sau Profetul Mahomed. Ei, prin practica lor au putut să se nege total, și, astfel, au devenit purtătorii de mesaje divine în puritate. Conștiința lor nu a fost tentata de ego în nici-un fel și totul a fost divinitatea care s-a exprimat prin ele.

Care este puterea acestei Personalități aparte? Care este lucrarea Lui? Atunci când un gând  devine adânc aduce în vigoare ceva de genul unei întreruperi, care are o forță extraordinară. În cazul Centrului, problema adâncimii nu se pune de loc din cauza uniformității perfecte de acolo. Ideea de viteză de forță, acțiunea directă a minții, sunt de asemenea, absente acolo, deoarece Centrul sau Ultimate, deși absolut, nu posedă minte.

Noi primim aceeași putere, dar, în conformitate cu capacitatea noastră limitată. In scopul de a utiliza această putere trebuie să fuzionăm în puterea mai mare a Centrului.

În toate cazurile noastre puterea de gândire și acțiune în consecință este afectată de cele câteva stări în care ne aflăm. Dar, în cazul Personalității Speciale, este Divinitatea în acțiune deoarece el însuși a fuzionat cu Divinul.

Demnitatea umană ar consta în înțelegerea acestui fapt spiritual și de a lucra în cooperare cu Acela care efectuează atât de necesara modificare în structura vieții umane.


Avatar
Pensées du jour

Selon le Maître, l'avatar est une personnalité cosmique descendue avec certains pouvoirs qu'il doit utiliser à des fins cosmiques précises afin de manifester les plans cosmiques de l'évolution humaine. Le Maître a donné cette clarification par rapport à ce qu'est une Personnalité Spéciale. Il définit une Personnalité Spéciale comme une personne ayant une naissance humaine ordinaire, qui descend sans pouvoir, mais sur laquelle les pouvoirs se déversent plus tard lorsqu'elle est choisie pour le travail. La différence est donc claire : les avatars descendent avec des pouvoirs spécifiques tandis que la Personnalité Spéciale reçoit de tels pouvoirs après sa naissance. Ce don de pouvoirs n'a pas de limite alors que dans le cas de l'avatar il y a une limite, cette limite étant celle du pouvoir avec lequel il descend.



Extrait du livre Principles of Sahaj Marg, série 1, vol. 2, ch. "Sahaj Marg et culte formel", p. 163 - de Chariji



Impresiile
vineri 28 noiembrie 2014

"Ca regulă generală, fiecare acțiune, fie ea a trupului sau a mentalului, trebuie să producă un efect, bun sau rău, după caz. Ceea ce înseamnă că va rezulta, cu siguranță, un efect al ei asupra celor cinci simțuri. Asadar, cu cât va fi plăcerea mentală mai subtilă, cu atât va fi mai mic efectul ei și, în consecință, ne va lega mai puțin. "

Extras din cartea "Operele complete ale lui Ram Chandra, vol. 2", capitolul "Clarificări", p. 27 - Babuji

miercuri, 26 noiembrie 2014

Personalitatea Specială (I)

Starea de perfecțiune totală și care este parte integrantă a ființei cuiva nu permite nici o stare cunoscută de fericire, de pace sau de extaz sau orice alt termen utilizat pentru a desemna condițiile de perfecțiune. Nu există nici o caracteristică specială ce se presupune că ar decurge dintr-o astfel de experiență spirituală, nici lacrimi nu ar trebui să fie, care să reprezinte fericirea sublimă. Starea nu permite o anume expresie. Condiția este una de totală detașare.

În general, Sat se consideră a fi realitatea și este tratat ca etalon pentru măsurarea cunoașterii lui Dumnezeu. Misterul din adânc, temeiul este de necunoscut. De fapt, totul este sfera cauzei Tam și Tam singur. Acesta este singurul lucru valoros în realizarea unui adevărat yoghin. Este fără îndoială foarte greu de acces până la acest punct. Pentru a dobândi Sat este mai ușor, dar starea numită Tam nu poate fi atât de ușor de atins. Nu este nimic dincolo de ea. Deși oamenii vorbesc de ea, puțini dintre ei chiar încearcă o abordare a ei. Chiar și puritatea, simplitatea și pacea nu sunt acolo. Este, de fapt, dincolo de toate acestea. Acest lucru este obținut prin munca persistentă a mai multor vieți. Chiar cei mai mari sfinți ai lumii nu l-au atins în acest sens. Starea de negare și toate activitățile încetează înainte de a ajunge la acest punct. Acesta este misterul divin care este descoperit astăzi. Acesta este punctul central al stării reale de a fi care în cele mai multe cazuri a rămas neatins în ciuda tuturor eforturilor depuse de căutător. Percepția nu-l poate aborda. Oamenii au tendința să ia în considerare această stare de Tam ca cel mai periculos dușman lor. Persoana aflată în această stare completă de "ignoranță" ce domnește în plină desfășurare nu are nici o conștientizare a propriei sale condiții. Cu o ușoară atingere de Sat, el va începe să aibă cunoștință de starea lui de Tam. Acest lucru se datorează faptului că punctul de întâlnire al celor două duce la crearea unei stări noi, identice cu cea care a stat la baza Creației.

Starea finală a conștiinței ce se realizează astfel poate fi văzută ca fiind una de Ignoranță Totală. Călătoria spirituală a pornit de la etapa inițială de ignoranță (Avidya) și a absolvit diferite stadii de cunoaștere (Jnana) culminând în Ignoranța Totală. Cel pe calea Divină se presupune a fi în marșul de la întuneric la lumină. Întunericul este Avidya (așa cum este de obicei prezentat) și lumina este Vidya. Sahaj Marg nu are lumina ca scop al său. Este chiar mijlocitorul care ne trece, etapă cu etapă, în timpul marșului nostru către Ultimate, ce nu este nici lumina, nici întunericul, este dincolo de ambele. Astfel, pornim de la Avidya (ignoranță) și trecem prin Vidya (cunoașterea), la ceea ce nu este nici Avidya nici Vidya, dar dincolo de ambele. Ce cuvânt poate indica sensul exact ? "Completa Ignoranță" diferit de cruda stare de ignoranță preliminară.

O caracteristică foarte importantă a spiritualității este capacitatea individului de a-și dezvolta Voința în timpul sadhanei, a practicii spirituale. Voința omului obișnuit nu este întotdeauna fermă și este posibil a fi influențată de factori de mediu sau de altă natură.Voința de a rezista fumatului nu a găsit întotdeauna succesul în principal din cauza voinței slabe; la fel este cazul cu multe alte obiceiuri și fapte pe care vrea să le modifice în propriu interes al lui / ei.

Prin practica spirituală, abhyasi își dezvoltă voința în așa fel încât acesta nu numai că este capabil de a scoate în evidență rezultatele dorite în sine dar este, de asemenea, capabil să modifice condițiile secundare pentru sine. În timp ce telekinezia, telepatia, etc., sunt de asemenea forme de voință dezvoltate, un adevărat sadhaka nu se gândește la modificarea circumstanțelor externe și este întotdeauna fericit cu starea în care trăiește.

Voința dezvoltată special (telekinezia, telepatia, etc.)  niciodată nu este destinată pentru acte ordinare numite minuni. Minunile nu au fost niciodată etalonul pentru a judeca sfinții și înțelepții. Ar trebui să fie o problemă pentru reflecție, Upanishadele, cea mai cunoscută literatura spirituală din lume, care nu menționează nici măcar un miracol realizat de oricare dintre înțelepții sau sfinții menționați în ele.

Will(Voința) este un cuvânt care a devenit aproape cele mai slab din vocabularele noastre și este căutat prin fiecare acțiune a noastră de a fi explicat prin diferite modele și teorii de motivare.

Pentru dezvoltarea acestui Will(VOINȚA) este necesar ca acesta să fie utilizat pentru:

O cauză bună, fără egoism / interes de sine
Cu intenție nobilă,
Cu credință totală în principiul Suveran de Justiție,
Precum și pentru un echilibru ce urmează Justiției.
Inutil să mai spunem că este o necesitate Credința în Divin;
Credința în noblețea de a încerca este o necesitate, împreună cu
Credința în neprecupețirea efortului din partea aspirantului
Împreună cu compasiunea și iubirea
Și o determinare statornică pentru a reuși în încercare

Cu un caracter pios și fără prihană ce însoțește orice efort divin.

Timpul
miercuri 26 noiembrie 2014

"Deseori oamenii spun că sunt prea ocupați cu problemele lor personale ca să găsească timp pentru puja (meditație) și upasana, însa, conform unei zicale curente, cel mai ocupat om are cel mai mult timp liber. În opinia mea, omul are mai mult timp la dispoziție decât activități care să i-l umple. "

Extras din cartea "Operele complete ale lui Ram Chandra, vol. 2", capitolul "Telul si Durerea", p. 235 - Babuji

duminică, 16 noiembrie 2014

Fii recunoscător

Fii recunoscător că nu ai deja ceea ce îți dorești.
Daca ai avea, ce anume ai mai aștepta cu nerăbdare în viața ta?
Fii recunoscător când nu știi ceva,
Căci îți dă oportunitatea de a învăța.
Fii recunoscător pentru momentele dificile,
În acele momente, tu crești.
Fii recunoscător pentru limitările tale,
Căci îți oferă oportunitatea de a-ți îmbunătăți propria persoană.
Fii recunoscător pentru fiecare nouă provocare,
Căci îți va construi puterea și caracterul.
Fii recunoscător pentru greșelile tale,
Te vor învăța lecții valoroase.
Fii recunoscător că ești obosit și epuizat,
Căci înseamnă că ai schimbat lucrurile.
Este ușor să fii recunoscător pentru lucrurile bune.
O viață bogată și plină de împlinire le revine celor
Care sunt recunoscători pentru obstacole.
Recunoștința poate transforma ceva negativ în ceva pozitiv.
Găsește o modalitate de a fi recunoscător pentru necazurile tale
Și ele vor deveni binecuvântări.
Autor necunoscut
Alimentația corectă
luni 17 noiembrie 2014
"Pe măsură ce devenim mai subtili, ceea ce preluăm din exterior ar trebui să corespundă acestei subtilități lăuntrice, așa cum hrănim un copil cu lapte. Când poate să mestece, îi dăm mâncare pasirată. Când are deja dinții dezvoltați, îi dăm mâncare solidă. Când este puternic și a crescut, poate mânca tot ce dorește. Acesta este un exemplu practic. Acum, dacă ești filozof, nu vei citi romane polițiste sau erotice. Vei citi cărți în specialitatea ta. Te vei menține la nivelul tău de competența și-ți vei alege sursele conform nevoilor interioare, astfel încât să nu intre în contradicție. "
Sursa: P. Rajagopalachari, capitolul "Întrebări și răspunsuri", Inimă către Inimă, vol. I, p. 112.